Mural Paintings

Гора Кайлаш Треккинг и Тибет Туры в горы Кайлаш, экскурсии в Тибете на озере Манасаровар
Поездки в 2017
Гора Кайлаш
Лхаса и Эверест
Бутан
Непал и Мустанг
       

Священная гора Кайлаш и индивидуальные и групповые туры в Тибет. Для получения дальнейшей информации, свяжитесь, пожалуйста, с Роджером Пфистером.  

Flagge Schweiz Швейцарский менеджмент
Электронная почта::
телефон: +977 (0) 1- 491 47 42 скайп: kailashroger

Mt. Kailash in Tibet - Click for more pictures


 

Кайлаш — центр Вселенной и самая священная гора для тибетских буддистов. Эта удивительно симметричная вершина расположена на Западе Тибета. Для многих она является изначальным образом Ступы (Чортена), увенчанной льдами и конусом нетронутого снега. Отличительная особенность Кайлаша заключается в том, что хотя он и является наиболее почитаемой священной вершиной мира, посещает его не так много людей. Эта гора священна для представителей четырёх различных религий — в совокупности более миллиарда человек, — но ежегодно совершают кору не более нескольких тысяч паломников.
Космология и мифы индуизма, джайнизма и буддизма почитают Кайлаш как Гору Меру, место, откуда произошла вся Вселенная, и её центр. Вершина эта стала легендарной ещё до написания великих эпосов Рамаяны и Махабхараты.
Геологически Кайлаш сформировался около 50 миллионов лет назад, не смотря на то, что считается, что Гималаи развились 10 миллионов лет назад.

В переводе с санскрита Кайлаш означает «сияющий кристалл». Индуисты верят, что Кайлаш является местом, где обитает Шива. Согласно легенде, Шива сидит на вершине Кайлаша как на троне и гора считается местом исключительно сильной трансформации. Поэтому хинду совершают паломничество к  Кайлашу для даршана (божественный взгляд) на жилище Шивы, чтобы достигнуть реализации от оков неведения и загрязнений. 
Так же Кайлаш священен для Джайнтстов, они называют холм возле Кайлаша формированием Астапады, в этом месте  где Ришаба, первый из 24 Тиртханкар достиг освобождения. Последователи Бон, до-буддистской религии Тибета, называют гору Тисе и верят, что на вершине сидит Небесная Богиня Сипаимен.
В тибетской истории известный йогин Миларепа выйграл гору для буддистов, соревнуясь с бонским мастером Наро Бон-чунг. По легенде, его успех установил буддизм как основную религию Тибета. Миларепа отдал Бонпо близжайший холм под названием Бонри. Приблизительно через сто лет Гьялва Готсанга открыл кору Кайлаша для всех. Во время обхода он был ведом божественными существами, такими как Дакини, Тары, которые проявлялись в форме различных животных, например, таких как як женского пола (Дри) и волк. Они указали ему путь вокруг Кайлаша и провели его к Дри Ра Пук для медитации.
Согласно легенде, Будда мистически посетил Кайлаш в 5 веке до нашей эры. История сообщает, что индийский мастер пытался сдвинуть Кайлаш, Будда прибыл с 500 арахатами и укоренил гору четырьмя отпечатками ноги, которые можно найти и в наше время на камнях во время обхода. 
Буддизм распространился в Тибет через Непал, из Индии впервые в 7 веке нашей эры через Гуру Ринпоче (Падмасамбхаву). Тибетские Буддисты называют Гору Канг Ринпоче, Драгоценность в Снегу, и считается, что это Мандала Тела Корло Демчонг и его супруги (Чакрасамбхава и Ваджрайогини). Три холма возвышаются на севере рядом с Канг Ринпоче, они считаются жилищем бодхисатв Манджушри, Авалокитешвара и Ваджрапани

Кора или парикарма — обхождение горы (по часовой стрелке для буддистов, и против часовой — для последователей религии бонпо). Обычно кора занимает 3 дня для индусов и людей с Запада. Тибетцы часто проходят 53 километра коры за один день, либо за 2-3 недели, совершая полные простирания (около 25 000 простираний). Существует поверье, что пилигрим, обошедший 108 раз вокруг Кайлаша, достигнет просветления в момент смерти.
Большинство индуистских паломников также совершают ритуальное омовение в священном озере Манасаровар, расположенном неподалёку от Кайлаша. Слово «манас» на санскрите означает ум или сознание. Манасаровар переводится как «озеро сознания и просветления».  На тибетском озеро называется Мапхамйумтсо. Озеро Ракшас считается противоположным по качествам, это озеро демонов и темной стороны существ. Для завершения паломничества тибетцы посещают Тиртапури — место Ваджрайогини.
Паломничество к священной и магической вершине Кайлаша очень значимо как для тибетцев, так и для индуистов. И те и другие стараются совершить это путешествие хотя бы раз в жизни.
Западные люди могут совершить поездку следующим образом:
Находясь вместе в таком требовательном путешествии мы станем свидетелями радости от неожиданных встреч с открытым пространством и чистотой природы, так же как и сложностей, с которыми каждый может столкнутся во время пребывания на высоте. Пространство может дать толчок к глубоким личным переживаниям, определенные непроработанные события могут неожиданно возникнуть в уме, поэтому поездка является противоположностью обычного отдыха или похода, где человек обычно пытается забыть о доме и прошлом.  Путешествие может пробудить воспоминания и вы иногда осознанно наблюдаете события вашей жизни, понимая, как одно связано со всем.


Поэтому ваше поломничество может быть временем, когда вы глубже вглядываетесь в суть, в то же время наслаждаясь открытым  и толерантным общением с окружающими, понимая, что каждый может иметь трудности в глубине души, ограничен в личных возможностях и старается проявлятся как можно лучше. Такие отношения между друг другом это  наболее высокий способ совместного пребывания. Это то, что я называю Ятра, истинное паломничество


Для Тибетцев паломничество считается путешествием от неведения к просветлению, от эгоцентризма и материалистических забот к глубокому чувству относительности и взаимозависимости всей жизни. По-тибетски паломничество «нейкхор», что переводится как «Обход вокруг священных мест», в цели паломничества нет идеи достич определенного места, скорее пройти через вдохновляющее путешествие, выходящее за пределы привязанностей и привычек, которые отвлекают внимание и оганичивают широкое познание реальности. Путешествуя по святым местам, Тибетцы входят в живой контакт с иконами и энергиями Тантрического буддизма.  Нейс, или cвятые места, по своим геологическим чертам и легендам о трансформации, связанных с ними, постоянно напомниают паломникам об освобождающей силе тантрического буддизма... Со временем были написаны путеводители для путешественников, посещающих святые места, согласно их истории и значению. Эти книги, нейигс, открыли Тибет и Тибетцев с их священной географией, повествуя о мире организации и трансформации через буддистскую магию и метафизику.


Kelly, Thomas and Carroll Dunham and Ian Baker; Tibet: Reflections from the Wheel of Life; Abbeville Press; New York; 1993